如今的中國(guó)建筑師們，需要好好理 解并弘揚(yáng)東方傳統(tǒng)美學(xué)，盡力將中 國(guó)古典建筑文化傳遞下去

曹蕃
金茂南通

《陰翳禮贊》是日本著名作家谷崎潤(rùn)一郎的隨筆代表作，也是早期影響日本建筑審美的著作之一。該書(shū)從不同維度，如電燈暖氣、房屋建筑、飲食習(xí)慣、舞臺(tái)戲劇等，闡述了陰翳美學(xué)，主張回歸日本傳統(tǒng)審美意識(shí)，禮贊陰翳以及陰翳美學(xué)。

“美不存在于物體，而存在于物體與物體所產(chǎn)生的陰翳的花樣與陰暗之中，猶如夜明珠只有放在昏暗之中才會(huì)大放光彩一樣，如果離開(kāi)了陰翳的作用，就不會(huì)產(chǎn)生美”。谷崎潤(rùn)一郎的這種觀點(diǎn)，點(diǎn)出了東方美學(xué)暗中求美和西方美學(xué)明中求美的審美區(qū)別。

例如，在西方建筑中，廁所追求明亮；而在日式建筑中，廁所卻追求陰翳，即微暗古樸、清潔雅致。與西式廁所光線充足，將裸露部分照得雪亮，帶給人一種心神不安的感受相比，傳統(tǒng)日式廁所光線微暗，清潔與污穢的界限模糊不清，讓人內(nèi)心安寧，泰然處之。

日式古居所也常運(yùn)用陰翳美學(xué)。日本是信奉禪宗的國(guó)家，很多家庭的墻壁上都設(shè)有神龕。由于神龕是鑲嵌在墻壁內(nèi)的，因此能夠投射其中的光線有限，這種朦朧不清的效果恰能凸顯其風(fēng)雅。

谷崎潤(rùn)一郎的很多觀點(diǎn)深深影響著后代的建筑師，如“日式建筑的優(yōu)雅是完全建立在無(wú)窮無(wú)盡的陰影和漸變上……穿過(guò)房間的光線時(shí)而在這個(gè)角度、時(shí)而在那個(gè)角落造成凝集的陰影”。安藤忠雄在他的作品中，就清晰地表現(xiàn)了這個(gè)觀點(diǎn)。

安藤忠雄的作品喜歡運(yùn)用清水混凝土元素，自如地將光、水、土地等自然元素與建筑融為一體。在自然面前，建筑是隱退的客體，這種退隱使得建筑如若自然一般打動(dòng)人心。同時(shí)，他在建筑中充分利用陰翳，通過(guò)創(chuàng)造環(huán)境的暗，凸顯出明亮的光線。

光之教堂建成于1989年，坐落在大阪一片民居邊上，其建造方位是根據(jù)周邊的建筑以及教堂與太陽(yáng)的關(guān)系來(lái)決定的。當(dāng)人們進(jìn)入教堂內(nèi)部，光線褪去，正前方出現(xiàn)一個(gè)巨大的十字架空隙。“在光線無(wú)法達(dá)到的暗室里，即使一點(diǎn)微潤(rùn)的光線，也可以爆發(fā)出耀眼如火焚的光芒”。光的十字架，亦如東方寺廟里昏暗殿堂上貼了金箔的大佛，此時(shí)身處昏暗中的人們，以奇妙的光為媒介，肉體與心靈、人與自然融為一體。

另一位日本當(dāng)代建筑大師隈研吾，亦深受谷崎潤(rùn)一郎陰翳美學(xué)的影響。在日本建筑的空間層次里，光線并非從頭頂照射，而是從側(cè)面照射，隨著空間的不斷延伸，光線逐漸變得越來(lái)越暗淡。隈研吾在其作品中，就非常偏愛(ài)營(yíng)造這種光線的層次感。

《The Kita:竹謐》是隈研吾對(duì)新都市主義理念的實(shí)踐，建筑的正面采用了一扇半透明的“竹柵”，不僅起到過(guò)濾光線、營(yíng)造幻夢(mèng)光影的作用，同時(shí)又很好地平衡了室內(nèi)外的環(huán)境，令人無(wú)法找到建筑與自然的邊界，因此更有一種建筑消隱于竹林中的唯美詩(shī)意。

在西方文化對(duì)東方文化逐漸滲透的今天，大都市里一幢幢西式高樓林立，曲徑通幽的綠樹(shù)假山被四四方方、一覽無(wú)遺的草坪所取代，東方文化中特有的含蓄、內(nèi)斂元素在現(xiàn)代建筑中已然消逝殆盡。如今的中國(guó)建筑師們，需要好好理解并弘揚(yáng)東方傳統(tǒng)美學(xué)，盡力將中國(guó)古典建筑文化傳遞下去。