在這里，藏著我們的故鄉(xiāng)，藏著中國(guó)山水詩(shī)的意境，藏著我們所有的離別與相遇

當(dāng)我們談?wù)摴枢l(xiāng)時(shí)，我們會(huì)談?wù)撌裁矗?/p>

是故鄉(xiāng)的山與水，還是在山水間發(fā)生的童年趣事？

對(duì)于我這樣一個(gè)溫州人來(lái)說(shuō)，最美的故鄉(xiāng)應(yīng)是一幅山水畫(huà)的模樣。山腳下一間小小的屋子，院子里有嬉戲的兒童，屋前是寬闊的河，河面上的蚱蜢舟正越漂越近。舟上立著一位美髯公，一付濃密而長(zhǎng)的胡須，隨風(fēng)揚(yáng)起，他正是謝靈運(yùn)。

永初三年（公元422年）7月16日，謝靈運(yùn)在首都建康（今南京）的方山渡口，與鄰里親友一一惜別，準(zhǔn)備赴永嘉（今溫州市）郡守之任。

世人皆知謝靈運(yùn)恃才放曠，他曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)自己的才華：“天下才共有一石，曹子建獨(dú)得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗”。才華出眾，自視甚高，難免得罪朝廷權(quán)貴。此次被貶至永嘉，是謝靈運(yùn)自出生后第一次回故鄉(xiāng)。

途經(jīng)會(huì)稽（今紹興、寧波一帶），謝靈運(yùn)回老家始寧小住一段時(shí)間后，順著浦陽(yáng)江而下，沿錢(qián)塘江溯流西上，經(jīng)過(guò)富春江、七里瀨等地。轉(zhuǎn)婺江，到金華后，舍舟登岸，行陸路，經(jīng)麗水，抵青田。再由青田買(mǎi)舟，循甌江而下，終于在8月12日到達(dá)永嘉郡。

謝靈運(yùn)現(xiàn)存的詩(shī)集中，有半數(shù)左右是描寫(xiě)山水的，而這四十余首山水詩(shī)中，又有近二十首寫(xiě)于永嘉。在永嘉期間，他寫(xiě)春天“池塘生春草，園柳變鳴禽”（《登池上樓》）；寫(xiě)秋色“野曠沙岸凈，天高秋月明”（《初去郡》）；寫(xiě)冬景“明月照積雪，朔風(fēng)勁且哀”（《歲暮》）等等，對(duì)后世影響極大，李白、杜甫、王維、孟浩然諸大家，皆曾取法于謝靈運(yùn)。因此，謝靈運(yùn)被稱(chēng)為山水詩(shī)的鼻祖，而永嘉楠溪江亦成為“中國(guó)山水詩(shī)的搖籃”。

謝靈運(yùn)不是到永嘉做太守的嗎？為什么到處游山玩水寫(xiě)詩(shī)？一個(gè)“憩”字可見(jiàn)端倪，他似乎并沒(méi)有建功立業(yè)之志。謝靈運(yùn)家世顯赫，他自幼聰明伶俐，兼通六經(jīng)、旁涉百家眾技之學(xué)，富有才華，由于受到權(quán)臣徐羨之、傅亮等人的排擠，被外放到永嘉。正如《宋書(shū)•謝靈運(yùn)列傳》記載：“郡有名山水，靈運(yùn)素所愛(ài)好，出守既不得志，遂肆意游邀。遍歷諸縣，動(dòng)逾旬期。”

謝靈運(yùn)對(duì)于山水的喜歡，不是遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望的那種喜歡。他借助攀援和舟楫，走遍了永嘉的山山水水，這里接納了失意的謝靈運(yùn)，不僅點(diǎn)燃了謝靈運(yùn)的詩(shī)情，也因?yàn)橹x靈運(yùn)的吟詠，深深地扎根在中國(guó)人的記憶中，成為后人能觸摸到的傳統(tǒng)文化。

作為一名重度登山愛(ài)好者，謝靈運(yùn)每次出行必有大隊(duì)人追隨。他喜歡攀登奇險(xiǎn)的地方，為此還制作了一種山行時(shí)防備風(fēng)日的曲柄笠和構(gòu)造奇特的登山鞋——“謝公屐”，即鞋底安有兩個(gè)木齒，上山去其前齒，下山支其后齒，便于山路行走。作為謝靈運(yùn)的粉絲，李白有詩(shī)云：“腳著謝公屐，身登青云梯”。

如今，泛舟楠溪江上，仍能讓人想起謝靈運(yùn)的詩(shī)：“昏旦變氣候，山水含清暉。清暉能娛人，游子憺忘歸。”如果你來(lái)永嘉游玩，不妨選擇一個(gè)清晨早起，到江邊，觀山間的云霧四處游蕩，望江上的水汽徐徐升起。此時(shí)的江面特別平緩，江水澄澈，一眼見(jiàn)底。人們會(huì)心生感激，這山這水，還在，多好！

眾人眼中放浪山水的謝靈運(yùn)，其實(shí)亦有積極濟(jì)世之志。他提倡興修水利，克服旱災(zāi)，在《白石巖下徑行田》中寫(xiě)道“千頃帶遠(yuǎn)堤，萬(wàn)里瀉長(zhǎng)汀。”他發(fā)動(dòng)百姓，在農(nóng)閑時(shí)栽種桑苗，在《種?！芬辉?shī)中寫(xiě)道“浮陽(yáng)騖嘉月，藝桑迨間隙。”他還有意招學(xué)士，向他們講解儒家的群經(jīng)，在《命學(xué)士講書(shū)》中寫(xiě)道“曾是展予心，招學(xué)講群經(jīng)。”而這三首寫(xiě)于永嘉郡守時(shí)期的詩(shī)，為我們留下謝靈運(yùn)敦厚的一面。

楠溪江大橋的橋頭，謝靈運(yùn)的雕像依然屹立。據(jù)說(shuō)，蓬溪村是謝靈運(yùn)后人的聚居地，一代又一代的謝氏村民至今用自己的方式懷念著謝靈運(yùn)。而我們，在楠溪江，依然能遇到謝靈運(yùn)詩(shī)中的山和水。正是在這里，藏著我們的故鄉(xiāng)，藏著中國(guó)山水詩(shī)的意境，藏著我們所有的離別與相遇。